لتحرم عليه مخالفته . اجل يكره هذا النحو من اليمين بل تكره اليمين الصادقة الاخبارية أيضا لقوله تعالى : وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ « 1 » . ولو بقينا نحن والنهي المذكور فالمناسب هو الحرمة الا ان قوله تعالى بعد ذلك : لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ « 2 » يدل على أن اليمين التي يجب الالتزام بها ويحرم حنثها هي اليمين التي معها قصد والتزام قلبيان . وفي حديث الإمام الصادق عليه السّلام : « اجتمع الحواريون إلى عيسى عليه السّلام فقالوا : يا معلم الخير ارشدنا فقال : ان موسى نبي اللّه أمركم أن لا تحلفوا باللّه كاذبين وانا آمركم ان لا تحلفوا باللّه كاذبين ولا صادقين » « 3 » . وفي حديث الرسول صلّى اللّه عليه وآله : « من اجلّ اللّه ان يحلف به أعطاه اللّه خيرا مما ذهب منه » « 4 » . 2 - من أحكام اليمين لا تنعقد اليمين الا إذا كانت باللّه سبحانه من دون فرق بين ان يكون بلفظ الجلالة أو بسائر أسمائه بل وبترجمة ذلك أيضا . ولا تحرم إذا كانت بغيره سبحانه ولكنها لا تنعقد .

--> ( 1 ) البقرة : 224 . ( 2 ) البقرة : 225 . ( 3 ) وسائل الشيعة 16 : 140 الباب 1 من أبواب الايمان الحديث 2 . ( 4 ) وسائل الشيعة 16 : 140 الباب 1 من أبواب الايمان الحديث 3 .